нгло-саксонские державы дважды выигрывали мировую войну, а затем дважды спасали капитализм от крайней гибели, выдав себя за жертв агрессии. Надо признать, что в обоих случаях отточенная игра, направленная на то, чтобы заставить «нападающего» выстрелить первым, благополучно удалась. Очевидно, что лицемерной игре западных империалистических цитаделей благоприятствует не дипломатическое мастерство и не искусство жертвоприношения, а материальные условия исторического развития: кто последним выйдет на международную арену — вчера Германия, сегодня Россия — тот и находит «аншлаг» в театре раздела владений, колоний, протекторатов, наконец «сфер влияния», так что приходится прибирать к рукам чужие вещи, то есть «атаковать». Неважно, что новый империалистический претендент склонен повторять путь, уже пройденный другими, и желает того же, чего хотят уже «освоившиеся» соперники, он остается агрессором. Именно это и происходит с Россией, которой не позволили сделать это в последние десятилетия, и которая с трудом прокладывает себе путь на Ближний Восток.

Читать далее PCInt — Ближневосточный кризис 1955

PCInt — Империализм авианосцев 1957

Империализм авианосцев

мпериализм в общем аспекте завоевания и господства высшего государственного центра над политическими и экономическими организмами не является исключительным фактом капитализма. Независимо от своего социального содержания, существует множество типов одного и того же исторического явления: азиатский империализм, греко-римский империализм, феодальный империализм и, наконец, капиталистический империализм. Революционных рабочих особенно интересует та существенная разница, которая отличает капиталистический империализм от его исторического аналога, а именно феодального империализма.

Читать далее PCInt — Империализм авианосцев 1957

PCInt — Нити времени. Убийство мертвецов (LXXXIV) 1951

PARTITO COMUNISTA INTERNAZIONALISTA

НИТИ ВРЕМЕНИ

Убийство мертвецов (LXXXIV)

«Battaglia comunista», n.24 1951

Вступление

В Италии мы имеем многолетний опыт «катастроф, поражающих страну» и определенную специализацию в их «постановке». Землетрясения, извержения вулканов, наводнения, ливни, эпидемии… Их последствия, бесспорно, чувствуют особенно бедные слои и живущие в местах высокой плотности населения, а если катаклизмы, что гораздо страшнее наших, поразят все уголки мира, то неблагоприятные социальные условия не будут совпадать с неблагоприятными географическими и геологическими условиями. Но каждый народ и каждая страна имеет свои собственные шедевры: тайфуны, засухи, приливные волны, голод, периоды сильной жары и морозов, все неизвестные нам в «саду Европы»; и когда человек, открывая газету, обязательно находит более чем одну новость о бедствии, от Филиппин до Анд, от полярных льдов до африканских пустынь.

Наша капитализм, как уже было сказано сто раз, не столь велик количественно, но сегодня он находится в авангарде, в «качественном» смысле, в авангарде буржуазной цивилизации, толпу предшественников которой он обеспечил в великолепии эпохи Возрождения в своей мастерской развития экономики катастроф[1].

Читать далее PCInt — Нити времени. Убийство мертвецов (LXXXIV) 1951

PCInt — Нити времени. Разливы и прорывы буржуазной цивилизации (LXXXIII) 1951

PARTITO COMUNISTA INTERNAZIONALISTA

НИТИ ВРЕМЕНИ

Разливы и прорывы буржуазной цивилизации (LXXXIII)

«Battaglia comunista», n.23 1951

Вступление

Наводнения в долине реки По и беспорядочные дебаты об их причинах и об ответственности организаций и образований, которые не смогли обеспечить защиту, со всеми надоедливыми взаимными обвинениями в «спекуляциях» по поводу трагедии ставят под сомнение одно из наиболее распространенных ложных мнений, общее для всех соперников: современное капиталистическое общество с соответствующим развитием науки, техники и производства гарантирует человеческому виду лучшие условия для борьбы с трудностями окружающей среды. Отсюда условная вина правительства и партий А и Б в том, что они не знают, как использовать этот имеющийся великолепный потенциал, в ошибочных и виноватых административных и политических мерах. Отсюда не менее классический вариант: «Убирайтесь, теперь моя очередь».

Если верно, что промышленный и экономический потенциал капиталистического мира возрастает, а не снижается, то в равной степени верно и то, что чем выше его вирулентность, тем хуже условия жизни человеческой массы перед лицом природных и исторических катаклизмов. В отличие от периодического разлива рек, разлив безудержного накопления капитализма имеет в качестве перспективы не «спад» нисходящей кривой показаний гидрометра, а катастрофу разрыва.

Читать далее PCInt — Нити времени. Разливы и прорывы буржуазной цивилизации (LXXXIII) 1951

ИКП — В Ханицио смерть не страшна 1961

PARTITO COMUNISTA INTERNAZIONALE

ИНТЕРНАЦИОНАЛЬНАЯ КОММУНИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ

В Ханицио смерть не страшна

«Il Programma Comunista», n.23, 1961

Вступление

В Мексике, в озере Пацкуаро, есть небольшой остров Ханицио. На высоте 2350 метров над уровнем моря перед посетителями открывается потрясающий пейзаж: спокойные воды, горы, извилистые склоны, небо так близко, что кажется, будто его можно коснуться рукой. Потомки гордой расы, индейцы Тараски сражались против испанских конкистадоров. Они были побеждены и приняли христианскую религию захватчиков: но святые, которых они почитают, сохранили характер древних божеств: Солнце, Вода, Огонь и Луна. Тараски обладают навыками обработки кожи и резьбы по дереву, умеют обрабатывать глину и ткать шерсть. Так же они хорошие рыбаки. Когда они достают сети (странной формы, похожей на огромных бабочек), то в них всегда полно рыбы. И даже сейчас, усердно трудясь, Тараски остаются очень примитивными. На самом деле они считают жизнь переходным состоянием, кратким моментом, который мы должны пройти, чтобы получить благословение смерти. Смерть больше не означает неминуемую гибель, а, напротив, считается благом, единственным поистинне бесценным. Вот почему День мертвых — не день печали для жителей Ханицио. Фестиваль начинается рано утром. Дома украшены к празднику, а все изображения святых украшены кружевами и бумажными цветами. Портреты умерших стоят в окружении десятков зажженных свечей. Женщины готовят любимые блюда своих умерших родственников, чтобы те остались довольны, когда вернутся навестить живых.

Читать далее ИКП — В Ханицио смерть не страшна 1961

PCInt — Нити времени. Вперёд, варвары! (LXXXII) 1951

PARTITO COMUNISTA INTERNAZIONALISTA

НИТИ ВРЕМЕНИ

Вперёд, варвары! (LXXXII)

«Battaglia comunista», n.22 1951

Вступление

Есть две крупных исторических концепции — первая настолько же популярная, насколько и древняя, широко распространенная и все еще живучая: она видит «определяющий момент» истории в славном господстве, в сладострастии власти, в инициативе, желании и возникновении героев, лидеров, групп, которые бросаются в борьбу, чтобы суметь припасть алчными губами к кубку, способном утолить эту неисчерпанную жажду командования; и через эти столкновения и войны будут определены пути человечества.

Вторая точка зрения принадлежит нам, марксистам. Мы пользуемся очень четкой формулировкой Энгельса: « Согласно материалистическому пониманию, определяющим моментом в истории является в конечном счете производство и воспроизводство непосредственной жизни ».

В 1884-м Энгельс погружает нас в блестящий трактат, названный «Происхождение семьи, частной собственности и государства». С первого до последнего слова этой работы, как с первого до последнего слова революционной доктрины пролетариата, сформулированной Марксом, непрерывной линией проходит тезис: семья, собственность, власть не сопровождают человечество с его рождения и не являются жизнеобеспечивающими институтами для человеческого вида. Люди давно уже были обществом, когда появились эти три института. На основе научных фактов мы доказываем, что однажды эти институты падут. В нашей программе мы говорим не об изменении, реформе или преобразовании, но о разрушении этих трех основ цивилизации: семьи, собственности и государства.

Читать далее PCInt — Нити времени. Вперёд, варвары! (LXXXII) 1951

PCInt — Нити времени. Доктрина об одержимом дьяволом теле (LXXXI) 1951

PARTITO COMUNISTA INTERNAZIONALISTA

НИТИ ВРЕМЕНИ

Доктрина об одержимом дьяволом теле (LXXXI)

«Battaglia comunista», n.21 1951

Вступление

Чтобы откалибровать компасы, указывающие путь, необходимо прояснить проблему государственного капитализма.

Мы попытались собрать множество вкладов, извлеченных из багажа традиционных представлений марксистской школы, чтобы продемонстрировать не только то, что государственный капитализм — это не последний аспект буржуазного мира, но и то, что виды государственного капитализма, даже самые полные, очень стары и соответствуют самому возникновению капиталистического типа производства: они служили исходными факторами первоначального накопления и намного раньше предшествовали фиктивной и условной среде, которая относится больше к области буржуазной апологетики, чем к реальности — частных предприятий, свободной инициативы и других прекрасных вещей.

Как мы уже сказали, в лагере левых антисталинских коммунистов есть множество групп, которые не видят этого. На основе первых текстов мы отвечали им, например: « Где бы он ни возник и какова бы ни была экономическая форма рынка, капитализм — это социальная сила. И это классовая сила. И в его распоряжении политическое государство »[1]. И мы добавили формулу, которая для нас выражающую самых последних аспектов мировой экономики: «Государственный капитализм является не подчинением капитала государству, но более прочным подчинением государства капиталу ».

Читать далее PCInt — Нити времени. Доктрина об одержимом дьяволом теле (LXXXI) 1951