ИКП — Нити времени. Пространство против цемента (CVI)

PDF
 

«Il Programa Comunista» n°1 1953 г.

 

Мы в спешке. Все хорошо?

Земля, на коре которой мы живем, имеет шарообразную или сферическую форму. Давайте на минутку отвлечемся: эта концепция, которую на протяжении тысячелетий было чрезвычайно трудно понять даже самым блестящим ученым, теперь знакома семилетнему ребенку; это показывает, насколько глупо проводить различие между легким и трудным для понимания. Вот почему доктрина, которая утверждает существование великого курса истории, совершенного огромными скачками от преемственности классов, была бы бессмысленной, если бы она позволила себе давать передовому, революционному классу только пилюли простых понятий.

В отличие от Сильвио Джильи[1], мы собираемся поставить очень и очень сложные проблемы. Но мы дадим как вопросы, так и ответы.

Шар Земли имеет диаметр около 12 700 километров, который рассчитали, измерив его живот, на это ушло 40 миллионов эталонных метров из платины, хранящихся в Париже в Международном бюро мер и весов. Как они пересекли воду? Но шутки в сторону, не будем подражать тем, кто говорит трудности ради трудностей, чтобы мы воскликнули: какой культурный автор! Вы просто ничего не понимаете! Эта тьма — основа славы 99% великих людей.

Далее с помощью небольшого расчета (уровень четвертого класса) мы устанавливаем, что поверхность Земли составляет 500 миллионов квадратных километров. Моря занимают более двух третей, и для прогулок по суше остается только 150 миллионов. Среди них полярные шапки, пустыни, очень высокие горы, и поэтому предполагается, что человеческому роду — единственному виду, который теперь живет во всех областях сферы вместе со своими домашними животными — осталось лишь 125 миллионов.

Поскольку сегодня в книгах говорится, что «нас», человеческих животных, сующих повсюду нос, около 2500 миллионов, то ясно, что в среднем у нашего вида есть один квадратный километр на каждые двадцать представителей.

Continue reading ИКП — Нити времени. Пространство против цемента (CVI)

ИКП — Нити времени. Человеческий род и земная кора (CV)

PDF
 

«Il Programa Comunista» n°6 1952 г.

 

Тема последней статьи «Нити времени» — «Общественная польза, частное изобилие» была призвана показать, что в настоящее время социальная экономика, инициатива и выбор всегда остается за теми, кто гонится за спекулятивной прибылью, не только организуя свой частный бизнес на собственной территории и на свои средства, но и в случае так называемых «общественных работ», когда полномочия управления предоставляются, исходя из «общественных интересов» и все дальше отдаляясь от устаревших индивидуальных форм собственности.

Инициатива, выбор, решение о возможности того или иного проекта (дороги, железные пути, гидравлические и строительные общественные работы, мелиорация городских и сельских районов, морские строения и т.д.) и приоритете одного над другими, как бы ни казалось, не продиктованы центром, который имеет высшее видение общественных интересов. Напротив, они всегда планируются, предполагаются, поддерживаются, продвигаются и заканчиваются или, как они говорят сегодня без бессмысленных слов, «запускаются» (в собственном смысле это сравнимо с отправлением в плавание кораблей, а в экономическом смысле с классическими торговыми «караванами») частными группами, которые ожидают очень высокую прибыль на основе своих расчетов.

Continue reading ИКП — Нити времени. Человеческий род и земная кора (CV)

ИКП — Нити времени. Общественная польза, частное изобилие (CIV)

PDF
 

«Il Programa Comunista» n°5 1952 г.

 

В некий момент на авантсцену нынешней экономической жизни, которая ярко освещается в светом прожекторов политики и прессы, возвращается работа в пользу общества. И её представляют шедевром современной цивилизации и социального прогресса, который ведёт к всесторонней экспроприации частных владений и частных прав, необходимой для выполнения и осуществления план новой, более или менее грандиозной и широкой работы, приводя к великолепным благам, хваленным инновациям и улучшениям.

Вполне объяснимо, что господствующий буржуазный класс со своими партиями и прессой бьёт в барабан по поводу этих «осуществлений», и конкурирует от страны к стране, представляя свои наиболее сенсационные и колоссальные реализации. Не то, чтобы докапиталистические режимы, даже очень древние, не оставили после себя гигантских работ, которые могли бы выполнить только великие державы, и которые могли бы не просто соорудить памятники пропаганды и престижа, а также памятного ажиотажа, а внести решающий вклад в развитие производства. Дороги, каналы, порты и гидротехнические сооружения для резервирования и использования речных вод и освоения нездоровых земель и т.д. Но именно в буржуазные времена эта деятельность вторглась повсюду и возобладала, поскольку применение новых форм тепловой и электрической энергии становится все более сложным и широко распространенным, и все более и более требующим для огромных территорий единого направления из центра, так что произвол частных лиц ежедневно требует своего отстранения.

Continue reading ИКП — Нити времени. Общественная польза, частное изобилие (CIV)

ИКП — Восемь дополнительных тезисов о России

«The texts of the Communist Left», No.5, «Revolution and Counter-Revolution in Russia» 1953

1. Экономический процесс, что происходит на территориях российского союза, можно по существу определить как насаждение капиталистического способа производства в его самой современной форме и с использованием новейших технических средств в странах с отсталой, сельской, феодальной и азиатско-восточной экономикой.

2. Политическое государство, тем не менее, берет свое начало в революции, во время которой феодальная власть была побеждена силами — господство одержал пролетариат и только затем — крестьянство, тогда как буржуазия практически не существовала в этом процессе. Однако в результате провала пролетарской политической революции в Европе государство было консолидировано в политический орган капитализма.

3. Внешние проявления и целые надстройки такого режима принципиально совпадают при учете определенных различий во времени и пространстве, в каждой форме развивающегося капитализма, что прорывается к своему начальному циклу.

4. Вся политика и пропаганда тех партий, которые возвеличивают российский режим в других странах, лишены классового и революционного содержания и представляют собой комплекс «романтических» отношений, которые растеряли смысл во время исторического развития западного капитализма.

5. Утверждения о том, что в современной России нет статистически определяемого буржуазного класса, недостаточно для опровержения предыдущих тезисов; поскольку именно такая ситуация была предусмотрена марксизмом задолго до революции; и поскольку сила современного капитализма определяется его формами производства, а не национальными группами индивидов.

6. Государственное управление крупной промышленностью никоим образом не противоречит предыдущим тезисам; поскольку оно все еще происходит на основе наемного труда и внутреннего и внешнего товарного обмена; и поскольку оно является продуктом современной промышленной техники, которая применяется так же, как и на западе, после устранения препятствий в виде отношений добуржуазной собственности.

7. Отсутствие парламентской демократии ни в коей мере не противоречит предыдущим тезисам, поскольку там, где она существует, она лишь маскирует диктатуру капитала. Кроме того, она становится излишним и имеет тенденцию исчезать везде, где производственные технологии, обеспечивающие будущее развитие, основаны на крупных сетях, на государстве, а не на частных организациях; кроме того, открытая диктатура была принята каждым капитализмом на зарождающейся и «взрослеющей» стадии.

8. Это не означает, что мы можем сказать, что российский капитализм «такой же», как и в любой другой стране, поскольку речь идет о двух разных фазах. На первых этапах капитализм развивает производительные силы и вынуждает их применять за пределами старых географических границ, завершая тем самым рамки основ для мировой социалистической революции. На втором этапе он использует эти же производительные силы исключительно паразитическим образом; после этого их использование позволит «улучшить» условия живого труда. Такое улучшение становится возможным только благодаря экономической форме, которая больше не основана на наемном труде, рынке и деньгах, то есть только благодаря социалистической форме.

ИКП — Нити времени. Диалоги со Сталиным (C-CIII)

PDF

 

Programma Comunista, 1952, NN. 1-4

 

Первый день

Представив вторую за два года статью на пятидесяти страницах (в 1950-м году это было печально известное размышление о лингвистике[1], с которым нам приходилось иметь дело только мельком, но заслуживающее того, чтобы ее разобрать quod differtur[2]), Иосиф Сталин отвечает на вопросы[3], поставленные нами не только в «Нитях времени», но и на рабочих встречах по марксистской теории и программе, проводимых нашим движением и обнародованных тогда вкратце или детально.

Мы, конечно, не имеем в виду, будто бы Сталин (или его могущественный секретариат, чьи сети опутывают весь земной шар) видел все эти материалы и его ответ был адресован нам персонально.

Continue reading ИКП — Нити времени. Диалоги со Сталиным (C-CIII)

ИКП — Факторы расы и нации в марксистской теории

Доклад на международной встрече в Триесте

Programma Comunista, 1953, NN. 16-20

 

Предисловие

Публикуемый текст является письменным отчетом о встрече, состоявшейся 29-30 августа 1953 года в Триесте, по вопросам, которые поднимались в номерах 16-20 нашего органа Il Programa Comunista. Continue reading ИКП — Факторы расы и нации в марксистской теории

Полемика о вопросе партии и концепции упадка капитализма

посткап / post-cap

 

Товарищи из IGCL (Интернациональная Группа Левых Коммунистов) установили связь с нашей группой и развернули дискуссию, касающую вопросов о партии и концепции упадка капитализма. Наследуя теоретические наработки фракции левых коммунистов периода конца 1930-х, IGCL отстаивают позицию, согласно которой капитализм находится в состоянии упадка с 1914-го года, что схоже с постоянным кризисом. По этой причине сторонники теории упадка полностью отрицают динамику и необходимость профсоюзов и парламентской демократии. С другой стороны, в партийном вопросе в тезисах IGCL чувствуется консилистское влияние, когда они настаивают на том, что эмансипация рабочего класса не может быть совершена руками партии. Продолжая защищать неполитическое понятие класса, IGCL предпочли подвергнуть критике один из фундаментальных документов левых коммунистов «Происхождение и функция партийной формы«, собранный из работ Маркса разных лет.

Прочитать текст полемики на английском и французском.

Так как IGCL не привели текст нашего последнего ответного письма, мы приводим его здесь.

Continue reading Полемика о вопросе партии и концепции упадка капитализма

Амадео Бордига — Диктатура пролетариата и классовая партия

I

«Всякая классовая борьба есть борьба политическая» Маркс
Борьба, которая ограничивается получением иного распределения экономических выгод, пока еще не является политической борьбой, потому что она не направлена против социальной структуры производственных отношений.
Нарушение производственных отношений, свойственных той или иной социальной эпохе и свержения господства определенного социального класса является результатом длительной и часто колеблющейся политической борьбы. Ключом этой борьбе является вопрос о государстве: «кому принадлежит власть?» (Ленин).
Борьба современного пролетариата проявляется и расширяет себя как политическая борьба с формированием и действием классовой партии. Особенности этой партии находятся в следующем положении: полное развитие капиталистической системы и индустриальной мощи буржуазии, вытекающее из либеральных и демократических революций, не только не исключает, но исторически готовит и все больше и больше обостряет конфликт между интересов классов и его развитие в гражданскую войну, в вооруженную борьбу.

II

Коммунистическая партия, как это определено в ее историческом предвидении и ее программе, выполняет следующие задачи до тех пор, как буржуазия сохраняет силу:
а) разработка и распространение теории общественного развития, экономических законов, характеризующих нынешнюю социальную систему производственных отношений, классовых конфликтов, возникающих из нее, государства и революции;
б) обеспечение единства и исторического сохранения пролетарской организации. Единство не означает группировку материальных слоев рабочего и полу-рабочего классов, которые, в связи с самим фактом господства эксплуататорского класса, находятся под влиянием противоречий политического руководства и способов действий. Напротив, единство означает тесную связь международного авангарда, полностью ориентированного на интегральную революционную линию. Стойкость означает требование непрерывное ненарушенной диалектического линии соединяющей позицию критики и борьбу движения в ходе меняющихся условий;
в) долгосрочная подготовка мобилизации и наступления класса с соответствующим использованием всех возможных форм пропаганды, агитации и действия, в каждой конкретной борьбе за непосредственные интересы. Это действие завершается организацией незаконного и повстанческого аппарата для завоевания власти.
Когда общие условия и степень организационной силы, политической тактики классовой партии достигнет точки, когда вообще будет развязана борьба за власть, партия, которая приведет революционный класс к победе через социальную войну, также ставит фундаментальной задачей слом и уничтожение всех военных и административных органов, из которых состоит капиталистическое государство. Это разрушение также наносит удар по сети органов, какими бы они ни были, если в них утверждается представительство различных мнений или корпоративных интересов посредством органов делегирования. Государство буржуазного класса должно быть уничтожено, представляет ли оно из себя лживое общеклассовое выражение мнения большинства граждан или более или менее открытую диктатуру, осуществляемую государственным аппаратом, претендующим, чтобы выполнить свою национальную, расовую или социально-народную миссию; если этого не случится, революция будет раздавлена.

III

На историческом этапе, который следует за роспуском аппарата капиталистического господства, задача политической партии рабочего класса важна, как никогда, потому что классовая борьба, пусть и хотя диалектически обращенная в другую сторону, продолжается.
Коммунистическая теория в отношении государства и революции характеризуется, прежде всего, тем, что она исключает всякую возможность адаптации законодательного и исполнительного механизма буржуазного государства к социалистическому преобразованию экономики (это отстаивает социал-демократическая позиция). Но это в равной степени исключает возможность выделения кратковременного насильственной кризиса в ходе уничтожения государства и трансформации традиционных экономических отношений, которые государство защищало до последнего момента (эту позицию занимают анархисты). Коммунистическая теория также отрицает, что утверждение новой организации производства может быть оставлено на спонтанную и рассеянную деятельность союзов производителей, торгующих друг с другом (синдикалистская позиция).
Любой социальный класс, чья власть была свергнута, даже если с помощью террора, выживает в течение длительного времени в волокнах общественного организма. Этот класс далеко не против возможности отомстить, он стремится реорганизовать политику и восстановить свое господство скрытым или открытым насильственным образом. Он превратился из правящего класса в побежденный, но не может исчезнуть мгновенно.
Пролетариат, в свою очередь исчезнет как класс с реализацией коммунизмом, вместе со всеми другими классами — он организует себя как правящий класс (Манифест коммунистической партии) в первой стадии пост-капиталистической эпохи. После разрушения старого государства он представляет собой новое пролетарское государство, т.е. диктатуру пролетариата.
Предпосылкой для выхода за пределы капиталистической системы является свержение буржуазной власти и уничтожение своего государства. Условием для обеспечения такого глубокого и радикального социального преобразования является создание нового пролетарского государственного аппарата, способного использовать силу и принуждение, как и все другие исторические государства.
Наличие такого аппарата характеризует не коммунистическое общество, а только этап его конструирования. После того, как эта конструкция будет укреплена, классы и классовое господство больше не будут существовать. Важно то, что государство является органом классового господства и ничем иным. Поэтому коммунисты сторонники пролетарского государства не в качестве абсолютной или идеальной мистической веры, но как диалектического инструмента, классового орудия, которое будет медленно отмирать (Энгельс) через самого реализацию своих функций; это будет происходить постепенно, в результате длительного процесса по мере того, как социальная организация превращается из системы принуждения людей (как это всегда было с доисторических времен) в всеобъемлющую, научно построенную сеть для управления вещами и силами природы.

IV

Роль государства в отношении общественных классов и коллективных организаций показывает принципиальные отличия, если сравнивать историю политических строев, возникающих с буржуазной революцией и после победы пролетариата.
а) Революционная буржуазная идеология, с начала борьбы и до окончательной победы, представила свое будущее пост-феодальное государство не как государство своего класса, но как народное государство, основанное на отмене неравенства каждого перед законом, чего было достаточно для свободы и равенства для всех членов общества.
Пролетарская теория открыто утверждает, что будущее пролетарское государство будет государством одного класса, т.е. инструментом в руках единственного класса, до тех пор пока существуют классы. Другие классы будут исключены от государства и объявлены «вне закона». Рабочий класс добившись власти «не разделяемой ни с кем» (Ленин).
б) После политической победы буржуазии и по традиции идеологической кампании, в разных странах были торжественно провозглашены конституционные принципы в качестве основы и фундамента государства. Они считались как неизменными во времени, как окончательное выражение, наконец обнаруженных имманентных правил общественной жизни. С тех пор все взаимодействие политических сил должно было проходить в рамках непреодолимых рамок этих законов.
В ходе борьбы против существующего режима, пролетарское государство не будет представлять никакую стабильную и фиксированную реализацию набора правил, регулирующих общественные отношения и выведенных из идеалистических исследований природы человека и общества. За время своего существования государство рабочего класса будет постоянно развиваться до такой степени, пока, наконец, не растворится: характер социальной организации, человеческого объединения, будет радикально меняться в зависимости от изменений технологий и производительных сил, и природа человека будет так же глубоко меняться, все дальше отходя от животных нагрузок и рабского положения, в котором она находилась. Все конституции, объявленные постоянными, должны быть провозглашены после пролетарской революции ерундой, им не место в коммунистической программе. Технически удобно принимать письменные правила, которые, однако, ни в коей мере не являются материальными и сохраняют «инструментальный» и временный характер, оставляя в стороне все шутки о социальной этике и естественном праве.
в) Захватив и разрушив феодальный аппарат власти, победивший класс капиталистов, не колеблясь, использовал силу государства для подавления попытки контрреволюции и реставрации. Однако самые решительные террористические меры были оправданы как направленные не против классовых врагов капитализма, а против предателей народа, нации, страны и гражданского общества, все эти пустые понятия отождествлены с самим государством и по сути с правительством и партией власти.
Победивший пролетариат, будет использовать свое государство для того, чтобы «подавить неизбежное, отчаянное, сопротивление буржуазии» (Ленин), атакуя старый правителей и их последних сторонников каждый раз, когда они выступают против, логически защищая свои классовые интересы. Эти меры призваны искоренить экономические привилегии. Эти социальные элементы будут занимать отчужденную и пассивную позицию по отношению к аппарату власти: всякий раз, когда они попытаются освободиться от пассивности, навязанной им, материальная сила усмирит их. Они не будут участвовать ни в каком «социальном контракте», они не будут иметь «юридических или патриотических обязанностей». Как настоящие социальные военнопленные (какими на самом деле были бывшие аристократы и священнослужители для якобинской буржуазии), они не будут иметь никаких принципов для предательства, потому что им не будет предложено дать какую-либо смешную клятву верности.
г) Исторический блеск народных и демократических собраний едва маскируют тот факт, что после их рождения буржуазное государство образовало вооруженные органы и полицию для внутренней и внешней борьбы против старого режима и быстро заменило гильотину виселицей. Этот исполнительный аппарат, обязанный управлять силой закона, на великом историческом уровне был направлен против нарушений правил присвоения и обмена, характерных для частнособственнической экономики. Он выступал совершенно естественным образом против первых пролетарских движений, которые были угрозой (даже если только инстинктивной) для буржуазной формы производства. Внушительная реальность нового социального дуализма была скрыта игрой в «законодательный» аппарат, утверждавший, что дал право участвовать в государстве и в управлении государством всем гражданам и всем различным мнениям с совершенным равновесием и в атмосфере социального мира.
Пролетарское государство, как открытая классовая диктатура, отвергнет все различия между исполнительной и законодательной властями, они будут объединены в одни и те же органы. Различие между законодательной и исполнительной властью, по сути, характерно для режима, который скрывает и защищает диктатуру одного класса под занавесом равенства классов и многопартийности. «Коммуна была рабочим, а не парламентским органом» (Маркс).
е) буржуазное государство в его классическом виде (в соответствии с индивидуалистической идеологией, являющейся теоретической фикцией повсеместно распространяющейся на всех граждан и которая является психическим отражением реальности экономики, основанной на монополии частной собственности одного класса) ни признавало ничего, находящегося между изолированным отдельным субъектом и правовым государственным центром, кроме выборных конституционных собраний. Политические клубы и партии, которые были необходимы во время повстанческого этапа допускались ней в силу демагогического утверждения свободной мысли и при условии, что они существуют, как простые конфессиональные группировки и избирательные органы. На более позднем этапе реальность классовых репрессий вынуждало государство терпеть ассоциацию экономических интересов, профсоюзы, не доверяя им как «государству в государстве». Наконец, профсоюзы стали одной из форм классовой солидарности, принятой самими капиталистами для собственных интересов и классовых целей. Более того, под предлогом юридического признания профсоюзов, государство взяло на себя задачу их поглощения и стерилизации, тем самым лишая их всякой автономии и предотвращая их руководство революционной партией.
Профсоюзы будут присутствовать в пролетарском государстве, покуда существуют работодатели или, по крайней мере безличные предприятия, где работники остаются наемными работниками, получающими деньги. Их функцией будет защита уровня жизни рабочего класса, их действия будут параллельны деятельности партии и государства. Профсоюзы не рабочих классов будут запрещены. На самом деле, по вопросу распределения доходов между рабочим классом и непролетарскими или полупролетарскими классами, положению рабочего могут угрожать другие соображения, касающиеся нужд общей революционной борьбы против международного капитализма. Но эта возможность еще долго будет существовать и оправдывает второстепенную роль профсоюзов по отношению к политической коммунистической партии, международного революционного авангарда, который образует единое целое с партиями, борющимися в еще капиталистических странах и движущихся к установлению пролетарского государства.
Пролетарское государство может руководиться только одной партией, и было бы бессмысленно требовать, чтобы эта партия организовала в своих рядах статистическое большинство и поддержку такого большинства в «народных выборах», старой буржуазной ловушки. Одной из исторических возможностей является наличие политических партий, состоящих из пролетариев, но на самом деле зависящих от контрреволюционных традиций или иностранного капитализма. Это противоречие, наиболее опасное из всех, не может быть решено путем признания формальных прав, ни в процессе голосования в рамках абстрактной «классовой демократии». Это кризис тоже должен быть ликвидирован в плане соотношения сил. Не существует статистических инструментов, позволяющих обеспечить удовлетворительное революционное решение; это будет зависеть исключительно от степени прочности и ясности, достигнутых революционным коммунистическим движением во всем мире. Сто лет назад на Западе, и пятьдесят лет назад в Царской Империи, марксисты справедливо оспаривали бесхитростных демократов, что капиталисты и предприниматели составляли меньшинство общества, и поэтому единственным истинным правительством большинства является правительство рабочего класса. Если слово демократия означает власть большинства, демократы должны стоять на нашей классовой стороне. Но это слово как в буквальном смысле («власть народа»), так и во все более частом грязном использовании означает «власть, принадлежащая не одному, но всем классам». По этой исторической причине мы отвергаем «буржуазную демократию» и «демократию вообще» (что сделал и Ленин), мы должны политически и теоретически исключить противоречие в терминах «классовой демократии» и «рабочей демократии».
Диктатура, провозглашенная марксизмом, необходима постольку, поскольку она не может быть общепризнанной, и не может быть настолько наивной, чтобы отказаться от власти, из-за отсутствия поддержки большинства. Такая диктатура скорее рискнет быть смешанной с диктатурой людей или групп людей, которые захватывают контроль над правительством и заменяют собой рабочий класс. Революция требует диктатуры, потому было бы смешно подчинять революцию принятию 100% или 51% голосов. Везде, где мелькают эти цифры, революция была предана.
В заключение коммунистическая партия будет править в одиночку, и никогда не будет отказаться от власти без физической борьбы. Этот смелое утверждение без уступки численному обману и использования его в борьбе против революционного перерождения.
В высшей стадии коммунизма (стадии, которая не будет знать товарного производства, денег, наций и которая также будет свидетельствовать о смерти государства) профсоюзы будут лишены «причины для существования». Партия как организация борьбы будет необходима до тех пор, в мире остаются как остатки капитализма. Кроме того, она всегда может иметь задачу быть хранителем и распространителем социальной доктрины, которая дает общее видение развития взаимоотношений человека, общества и материальной природы.

V

Марксистская концепция замены парламентских ассамблей рабочими органами не приводит нас обратно к «экономической демократии», т.е. к системе, которая бы адаптировала государственные органы к рабочим местам, к производственным или коммерческим единицам и т.д., исключая из любого представительства функции работодателей и экономические лиц еще имеющих собственность. Ликвидация работодателей и собственников определяет только половину социализма; другая половина, наиболее существенная, состоит в ликвидации капиталистической экономической анархии (Маркс). Новая социалистическая организация возникнет и будет развиваться с партией и революционным государством на первой ступени и не будет ограничивать себя победой над бывшими работодателями и их лакеями, а прежде всего, позволит перераспределить социальные задачи и обязанности отдельных лиц совершенно новым и оригинальным способом.
Поэтому сеть предприятий и услуг, таких, какими они были унаследованы от капитализма, не будут служить основой устройства так называемого «суверенитета», то есть из делегирования полномочий в государстве и в его центральных органах. Именно наличие государства одного класса и прочной и качественно единой и однородной партии предлагает максимум благоприятных условий для перепрофилирования социальной техники при наименьшем давлении интересов небольших групп и наибольшем стимулировании по общим данным и их научном изучении применительно к интересам коллективного благосостояния. Изменения в эффективности механизма будет огромным; стоит только подумать о программе преодоления противоречий между городом и деревней, о котором столько настаивали Маркс и Энгельс и которое является полной противоположностью существующей тенденции во всех известных странах.
Таким образом, сеть по образцу рабочего места является недостаточным выражением, которое повторяет старые прудонистские и лассальянские позиции, давно отвергнутые и превзошедшие марксизмом.

VI

Определение типа связей между классовыми органами государства и его основы зависит в первую очередь от результатов исторической диалектики и не могут быть выведены из «вечных принципов», из «естественного права», или из священной и неприкосновенной конституции. Любые детали в этих связях являются просто утопией. Как говорил Энгельс — у Маркса не было ни зерна утопии. Сама идея знаменитого делегирования власти изолированного индивида (избирателя), платонического акта, исходящего из свободного мнения, должна быть оставлена в туманных сферах метафизики; мнения в действительности являются лишь отражением материальных условий, социальных форм и власть, состоящей из вмешательства физической силы.
Отрицательная характеристика рабочей диктатуры четко определена: буржуазия и полу-буржуазия больше не будут иметь политических прав, их собраниям в группах общих интересов или в объединениях для политической агитации будут препятствовать силой; они никогда не будут иметь возможность публично голосовать, избираться или делегировать другим «послания» или вообще свои функции. Но даже отношения между работниками (признанными и активными членами классовой власти) и государственного аппарата больше не будут сохранить эту фиктивную и коварную характеристику передачи власти, представительства при посредничестве депутата, списка или партии. Делегация фактически означает отказ в возможности прямого действия. Мнимый «суверенитет» демократического права есть лишь отречение, и в большинстве случаев, это отречение в пользу мошенников.
Рабочие члены общества будут сгруппированы в местные территориальные органы в соответствии с их местом жительства, а в некоторых случаях в соответствии с перемещениями, налагаемыми их участием в действующем механизме производства в полной трансформации. Благодаря их постоянному и непрерывному действию, будет обеспечено участие всех активных социальных элементов в механизме государственного аппарата, и поэтому в управлении и осуществлении классовой власти. Определить контуры этих механизмов до возникновения классовых отношений, в которых они будут реализованы, невозможно.

VII

Парижская Коммуна создана с соблюдением важнейших принципов (см Маркса, Энгельса, Ленина), что ее члены и должностные лица должны быть сменяемы в любой момент, а их зарплата не должна превышать заработную плату среднего рабочего. Любой разделение между производителями на периферии и бюрократами в центре, таким образом, устраняется с помощью систематического оборота. Государственная служба перестанет быть карьерой и даже профессией. Без сомнения, на практике эти элементы управления создадут огромные трудности, но еще давно Ленин выразил презрение ко всем революционным планам, осуществляемым без трудностей! Неизбежные конфликты не будут полностью решены путем составления множества норм и правил: они будут представлять собой историческую и политическую проблему и выражать реальные отношения сил. Большевистская революция не остановилась на Учредительном собрании, но разогнала его. Родились рабочие, крестьянские, солдатские советы. Этот новый тип государственных органов, появившийся в пламени социальной войны (и уже присутствовали в революции 1905 года), распространился от деревни на всю страны через сеть территориальных единиц различных уровней; их формирование не отвечало никакому из предрассудков о «правах человека» или о «всеобщем, свободном, прямом и тайном избирательном праве»!
Коммунистическая партия начинает и выигрывает гражданскую войну, она занимает ключевые позиции в военном и социальном смысле, это умножает средства пропаганды и агитации в тысячу раз через захват зданий и общественных учреждений. И, не теряя времени и без процессуальных капризов, она устанавливает «вооруженные органы рабочих», о которых говорил Ленин, — Красную гвардию, революционную полицию. На заседаниях Советов победным лозунгом большинства стал – «вся власть Советам». Является ли это большинство простым юридическим событием, или холодным и ясным численным фактом? Вовсе нет! Если любой введенный в заблуждение работник, будь он предатель или благих намерений, проголосовал бы в советах за отказ или компромисс, ставящий под угрозу завоевание власти, добытой кровью пролетарских борцов, то он был бы изгнан прикладами своих товарищей. И никто не будет тратить время на подсчет его «правового меньшинства», это преступное лицемерие, без которого революция может обойтись, и которое питает контрреволюцию.

VIII

Исторические факты, отличные от тех, что происходили в России в 1917 году (то есть недавний крах феодальной деспотии, гибельная война, роль оппортунистических лидеров) могут определить другие различные практические формы основной сети государства, оставаясь при этом верным той же фундаментальной линии. С того времени, пролетарское движение оставило левой утопизм позади, найдя свой путь и обеспечивая успех благодаря не только реальному опыту способа производства и структуры настоящего государства, но и опыт стратегических ошибок пролетарской революции, как «горячей» гражданской войны, в которой героически пали коммунары в 1871, так и «холодной», которая потеряна между 1917 и 1926, — последней великой битвы России между Интернационалом Ленина и мировым капитализмом, поддержанным в первых рядах по несчастной соучастии всех оппортунистов.
Коммунисты не систематизируют конституции, чтобы предложить их рабочим. Вокруг них есть мир лжи и конституций, кристаллизованных в законе и во власти господствующего класса, который предстоит раздавить. Они знают, что только революционный и тоталитарный аппарат власти и силы, который не исключает никаких средств, способных предотвратить позорный остаток варварской эпохи, возвращающейся снова, только такой аппарат сможет остановить монстра социальных привилегий, жаждущего мести и рабства, поднимающего голову снова и бросающего в тысячный раз свой лживый крик свободы.